People try to put us d-down (Talkin' 'bout my generation)
Just because we get around (Talkin' 'bout my generation)
Things they do look awful c-c-cold (Talkin' 'bout my generation)
I hope I die before I get old (Talkin' 'bout my generation)
This is my generation
This is my generation, baby
Why don't you all f-fade away (Talkin' 'bout my generation)
And don't try to dig what we all s-s-say (Talkin' 'bout my generation)
I'm not trying to cause a big s-s-sensation (Talkin' 'bout my generation)
I'm just talkin' 'bout my g-g-g-generation (Talkin' 'bout my generation)
This is my generation
This is my generation, baby
Why don't you all f-fade away (Talkin' 'bout my generation)
And don't try to d-dig what we all s-s-say (Talkin' 'bout my generation)
I'm not trying to cause a b-big s-s-sensation (Talkin' 'bout my generation)
I'm just talkin' 'bout my g-g-generation (Talkin' 'bout my generation)
This is my generation
This is my generation, baby
People try to put us d-down (Talkin' 'bout my generation)
Just because we g-g-get around (Talkin' 'bout my generation)
Things they do look awful c-c-cold (Talkin' 'bout my generation)
Yeah, I hope I die before I get old (Talkin' 'bout my generation)
This is my generation
This is my generation, baby
Con las dedicatorias pertinentes...
domingo, mayo 28, 2006
viernes, mayo 26, 2006
Día 18. Vivir sin tecnologías.
He estado algo de tiempo sin poder disponer del ordenador.
Y he sobrevivido. No sin esfuerzo. Mendigando una conexión a internet por donde podía: centros educativos, casas de amigos/conocidos, y poco más. Me pregunté como podía vivir la gente hace 100...digo, hace 15 años. ¿como vivía yo hace 5 o 10 años? ¿era menos feliz, menos libre, por no tener ordenador conectado a la red?
Resulta curioso eso de las "necesidades". Da algo de apuro llamar necesidad al ordenador, a la Tv, a cosas así. Necesidad es comer. Es dormir. Más dormir que comer diría yo. Pero las tecnologías no son necesidades, pienso yo. Son lujos, comodidades. No pretendo en absoluto quedar como un defensor de la Vida Sencilla, opino que los inventos tecnológicos son avances magníficos (sobre todos los que tienen aplicaciones prácticas, porque hay cada uno que...) que hacen la vida más confortable, interesante y divertida. Pero no son necesidades.
Otro de esos tópicos de moda es aquél que dice que las necesidades las crea la publicidad. No sé si alguien ha leído ese comic de Astérix: Obelix y compañía. Resumiendo, desde Roma inventan una estrategia para enfrentar a los habitantes de la aldea de Astérix: les ponen a producir para que compitan entre ellos, y se creen enemistades. Como lo único que tienen en la aldea son menhires, los romanos compran muchos menhires a precio de oro, y después se afanan en hacer publicidad por el Imperio para vender los menhires y recuperar el dinero. Crean la necesidad a los ciudadanos, mediante publicidad repetitiva, de tener un menhir en su casa....cuando es algo que no sirve para nada. Excelente crítica a la publicidad que defiende el tópico mencionado. Que las necesidades las crea la publicidad.
Quizá sea en parte. pero diría yo que eso funciona sólo con los de encefalograma plano (si esos son muchos o pocos sería tema de debate). ¿Mucha gente compraría un menhir si realmente comenzaran a anunciarse en Tv, en prime time, en cuñas de radio, en internet...? No creo. Eso espero, vamos.
En mi humilde opinión las necesidades las creamos nosotros mismos. Necesitamos de hábitos. De mantener ciertos hábitos, y de crearnos nuevos. Miles de horas de spots de compañías telefónicas y cientos de vallas publicitarias no hen hecho que me compre un teléfono móvil. Simplemente, porque creo que no lo necesito. Eso sí, seguro que el día que lo compre, comenzaré a depender de él como si fuera una parte de mi cuerpo. El hábito hace la necesidad. E inmediatamente, satisfecha una necesidad, surge otra. Se llama afán de superación, o ambición, o búsqueda de la felicidad, o como se quiera, pero tengo bastante claro que es algo natural. positivo, incluso. Nos permite avanzar y progresar mucho para conseguir lo que queremos. Pero a cambio nunca nos permite estar completamente satisfechos.
Y he sobrevivido. No sin esfuerzo. Mendigando una conexión a internet por donde podía: centros educativos, casas de amigos/conocidos, y poco más. Me pregunté como podía vivir la gente hace 100...digo, hace 15 años. ¿como vivía yo hace 5 o 10 años? ¿era menos feliz, menos libre, por no tener ordenador conectado a la red?
Resulta curioso eso de las "necesidades". Da algo de apuro llamar necesidad al ordenador, a la Tv, a cosas así. Necesidad es comer. Es dormir. Más dormir que comer diría yo. Pero las tecnologías no son necesidades, pienso yo. Son lujos, comodidades. No pretendo en absoluto quedar como un defensor de la Vida Sencilla, opino que los inventos tecnológicos son avances magníficos (sobre todos los que tienen aplicaciones prácticas, porque hay cada uno que...) que hacen la vida más confortable, interesante y divertida. Pero no son necesidades.
Otro de esos tópicos de moda es aquél que dice que las necesidades las crea la publicidad. No sé si alguien ha leído ese comic de Astérix: Obelix y compañía. Resumiendo, desde Roma inventan una estrategia para enfrentar a los habitantes de la aldea de Astérix: les ponen a producir para que compitan entre ellos, y se creen enemistades. Como lo único que tienen en la aldea son menhires, los romanos compran muchos menhires a precio de oro, y después se afanan en hacer publicidad por el Imperio para vender los menhires y recuperar el dinero. Crean la necesidad a los ciudadanos, mediante publicidad repetitiva, de tener un menhir en su casa....cuando es algo que no sirve para nada. Excelente crítica a la publicidad que defiende el tópico mencionado. Que las necesidades las crea la publicidad.
Quizá sea en parte. pero diría yo que eso funciona sólo con los de encefalograma plano (si esos son muchos o pocos sería tema de debate). ¿Mucha gente compraría un menhir si realmente comenzaran a anunciarse en Tv, en prime time, en cuñas de radio, en internet...? No creo. Eso espero, vamos.
En mi humilde opinión las necesidades las creamos nosotros mismos. Necesitamos de hábitos. De mantener ciertos hábitos, y de crearnos nuevos. Miles de horas de spots de compañías telefónicas y cientos de vallas publicitarias no hen hecho que me compre un teléfono móvil. Simplemente, porque creo que no lo necesito. Eso sí, seguro que el día que lo compre, comenzaré a depender de él como si fuera una parte de mi cuerpo. El hábito hace la necesidad. E inmediatamente, satisfecha una necesidad, surge otra. Se llama afán de superación, o ambición, o búsqueda de la felicidad, o como se quiera, pero tengo bastante claro que es algo natural. positivo, incluso. Nos permite avanzar y progresar mucho para conseguir lo que queremos. Pero a cambio nunca nos permite estar completamente satisfechos.
sábado, mayo 13, 2006
Día 17. Si ves a un hombre que miente...
Si ves a un hombre que miente grita "¡mentiroso!", y adelante.
Si ves a un hombre que roba grita "¡ladrón!", y adelante.
Si ves a un hombre que miente ante una multitud que le escucha expectante grita "¡estúpidos!" y adelante, siempre adelante.
No recuerdo quién dijo esto. Me suena a un escritor de principios de siglo, de cuando había escritores con personalidad. Quizá Unamuno o Valle Inclán, pero no tengo ni idea. Hace años que lo olvidé...
Me parece, francamente, una de esas frasecillas de las que se puede aprender mucho:
A no tolerar las injusticias, a expresarse claramente contra aquello que daña a los demás, sea a nosotros o a los demás.
A culpar tanto al que engaña como al que gusta de ser engañado. A no creernos eso de "se miente a la gente" cuando son las personas las que se dirigen prestas a escuchar, leer, y observar a aquellos que mienten, o sólo expresan sus opiniones. Como se suele decir, si me engñas una vez la culpa es tuya, si me engañas dos, la culpa es mía.
Y, sobre todo, a no dejarnos detener por las injusticias, o por los mentirosos, o por los que acuden en masa a oir a los mentirosos.
Adelante, siempre adelante.
Si ves a un hombre que roba grita "¡ladrón!", y adelante.
Si ves a un hombre que miente ante una multitud que le escucha expectante grita "¡estúpidos!" y adelante, siempre adelante.
No recuerdo quién dijo esto. Me suena a un escritor de principios de siglo, de cuando había escritores con personalidad. Quizá Unamuno o Valle Inclán, pero no tengo ni idea. Hace años que lo olvidé...
Me parece, francamente, una de esas frasecillas de las que se puede aprender mucho:
A no tolerar las injusticias, a expresarse claramente contra aquello que daña a los demás, sea a nosotros o a los demás.
A culpar tanto al que engaña como al que gusta de ser engañado. A no creernos eso de "se miente a la gente" cuando son las personas las que se dirigen prestas a escuchar, leer, y observar a aquellos que mienten, o sólo expresan sus opiniones. Como se suele decir, si me engñas una vez la culpa es tuya, si me engañas dos, la culpa es mía.
Y, sobre todo, a no dejarnos detener por las injusticias, o por los mentirosos, o por los que acuden en masa a oir a los mentirosos.
Adelante, siempre adelante.
martes, mayo 09, 2006
Encadenado.
El amigo Vitio me ha incluido muy amablemente en una cadena-encuesta de blogeros. Si hubiera sido el típico FWD de mail ni lo hubiera leído, pero dado que está en público, no quiero caer en falta, a ver que tal se me da....
1.- ¿Por qué creaste o ingresaste en tu blog? LLevaba tiempo con la idea de organizar los pensamientos en algún sitio. Soy el Rey de los Proyectos Inacabados. Un blog me pareció un buen sitio, y tras hacer cuatro tonterías en mi space de msn, opté por un blog medio serio.
2.- ¿Cuántas bitácoras lees al día a parte de la tuya? Al día, unas cuantas, aunque no llevo la cuenta. Entro y salgo mucho, dejo artículos sin leer, leo algunos repetidos, se me olvidan blogs durante un par de días...
3.- ¿Sabes lo que es un lector de RSS? Si es afirmativo, ¿cuál usas? Creo, y digo "creo", que es una especie de programa que adapta los blogs a otro formato para facilitar la lectura. Ni idea.
4.- ¿Has baneado alguna vez a gente de los comentarios? No. Una vez toqué algún botón sin darme cuenta y activé una opción que hacía que los comentarios pasaran por mi censura antes de publicarse. Ni los leí antes de autorizarlos. Sólo borraría alguno si es de publicidad o algo así. Por ataques ideológicos, nunca: mi hobby es hacerme enemigos.
5.- ¿Cuál es el beneficio y cuál el perjuicio que ocasiona este mundo de los blogs? Como ya dije, permite organizar pensamientos y guardarlos fácilmente y al resto del Universo (con conexión a internet) opinar. No me gusta cuando me "atasco" en algún artículo y terminarlo se convierte en obligación más que en placer.
Ahora se supone que yo continuo la cadena nombrando a 7 blogeros....pero no conozco a muchos, y los que conozcon ya han sido "cazados" por otros. Así que esta cadena que la siga el que quiera... ¡libertad para elegir, señores!
1.- ¿Por qué creaste o ingresaste en tu blog? LLevaba tiempo con la idea de organizar los pensamientos en algún sitio. Soy el Rey de los Proyectos Inacabados. Un blog me pareció un buen sitio, y tras hacer cuatro tonterías en mi space de msn, opté por un blog medio serio.
2.- ¿Cuántas bitácoras lees al día a parte de la tuya? Al día, unas cuantas, aunque no llevo la cuenta. Entro y salgo mucho, dejo artículos sin leer, leo algunos repetidos, se me olvidan blogs durante un par de días...
3.- ¿Sabes lo que es un lector de RSS? Si es afirmativo, ¿cuál usas? Creo, y digo "creo", que es una especie de programa que adapta los blogs a otro formato para facilitar la lectura. Ni idea.
4.- ¿Has baneado alguna vez a gente de los comentarios? No. Una vez toqué algún botón sin darme cuenta y activé una opción que hacía que los comentarios pasaran por mi censura antes de publicarse. Ni los leí antes de autorizarlos. Sólo borraría alguno si es de publicidad o algo así. Por ataques ideológicos, nunca: mi hobby es hacerme enemigos.
5.- ¿Cuál es el beneficio y cuál el perjuicio que ocasiona este mundo de los blogs? Como ya dije, permite organizar pensamientos y guardarlos fácilmente y al resto del Universo (con conexión a internet) opinar. No me gusta cuando me "atasco" en algún artículo y terminarlo se convierte en obligación más que en placer.
Ahora se supone que yo continuo la cadena nombrando a 7 blogeros....pero no conozco a muchos, y los que conozcon ya han sido "cazados" por otros. Así que esta cadena que la siga el que quiera... ¡libertad para elegir, señores!
lunes, mayo 08, 2006
Día 16. La mayor obra artística de todos los tiempos.
La Novena cumple 182 años.
La 9ª Sinfonía de Ludwig Van Beethoven cumplió ayer 182 años. El 7 de mayo de 1824 se estrenó en Viena, en el Teatro de la Corte Imperial. La élite del Imperio se dio cita para asistir a la que se presumía que sería la última aparición de Beethoven. Él subió a la tarima y no miró al público en toda la obra, ni acabada ésta. Una cantante fue la que hizo girar al Maestro para que viese como los asistentes al teatro, en pleno, le ovacionaban y aplaudían con todas sus fuerzas. Beethoven nunca pudo escuchar esos aplausos, al igual que nunca escuchó su propia obra. Hacía años que para conversar con sus amigos tenían estos que escribirle en un cuaderno.
La Novena Sinfonía arranca de forma poderosa, con un tema principal que transcurre en escalas y variaciones trepidantes, con incisos más adelante para los momentos líricos, nuevamente interrumpidos por la intensidad titánica de la composición. El volumen de la sinfonía es brutal para la época.
El segundo movimiento es calificado por algunos cronistas como “el infierno en llamas”, por su contundencia y velocidad, suavizado majestuosamente en la recapitulación. El tercer movimiento, aunque sosegado, conduce firmemente a lo que será el cuarto movimiento, que contiene una melodía mundialmente famosa. El movimiento comienza con breves recapitulaciones de los movimientos anteriores, a los cuales los violonchelos contestan con comentarios inicialmente pensados para la voz humana. Finalmente, el tenor irrumpe con un llamada tras lo cual la melodía del himno a la alegría es tocado, primero por la orquesta, y luego por el coro. Los violonchelos, las flautas y los oboes crean el clima y las voces masculinas y femeninas se alternan declamando la “Oda a la Alegría” de Schiller (de ahí lo de “Coral”), arropadas por el todo orquestal.
La sinfonía avanza y se eleva sobre sí misma, mientas los coros llegan a niveles atronadores. Una doble fuga da el contrapunto pausado que lleva al veloz y prolongado cántico final, un desenlace de sinfonía único. Beethoven quería impresionar a sus oyentes y subrayar sus propósitos de fraternidad universal, y lo logró con este movimiento, que es más bien un ejercicio operístico. El tratamiento de la orquesta, por otro lado, resulta insuperable.
La Novena Sinfonía arranca de forma poderosa, con un tema principal que transcurre en escalas y variaciones trepidantes, con incisos más adelante para los momentos líricos, nuevamente interrumpidos por la intensidad titánica de la composición. El volumen de la sinfonía es brutal para la época.
El segundo movimiento es calificado por algunos cronistas como “el infierno en llamas”, por su contundencia y velocidad, suavizado majestuosamente en la recapitulación. El tercer movimiento, aunque sosegado, conduce firmemente a lo que será el cuarto movimiento, que contiene una melodía mundialmente famosa. El movimiento comienza con breves recapitulaciones de los movimientos anteriores, a los cuales los violonchelos contestan con comentarios inicialmente pensados para la voz humana. Finalmente, el tenor irrumpe con un llamada tras lo cual la melodía del himno a la alegría es tocado, primero por la orquesta, y luego por el coro. Los violonchelos, las flautas y los oboes crean el clima y las voces masculinas y femeninas se alternan declamando la “Oda a la Alegría” de Schiller (de ahí lo de “Coral”), arropadas por el todo orquestal.
La sinfonía avanza y se eleva sobre sí misma, mientas los coros llegan a niveles atronadores. Una doble fuga da el contrapunto pausado que lleva al veloz y prolongado cántico final, un desenlace de sinfonía único. Beethoven quería impresionar a sus oyentes y subrayar sus propósitos de fraternidad universal, y lo logró con este movimiento, que es más bien un ejercicio operístico. El tratamiento de la orquesta, por otro lado, resulta insuperable.
Hoy, algunos dicen que el Arte se ha transformado en un producto de masas, pero no, no ha ocurrido eso. Pasa, sin embargo, que los productos de masas han desplazado al Arte. Para encontrar una gran canción hay que poner patas arriba una tienda dediscos. Alguien echa un cubo de pintura sobre un liezo, y dice que ha pintado un cuadro. Se venden posters de La Gioconda fumando marihuana y se hacen versiones Techno de las 4 Estaciones de Vivaldi.
Nadie se acordará de eso dentro de 182 años y un día.
sábado, mayo 06, 2006
Día 15. Mi vida, mi muerte.
Jorge León, un pentapléjico de 53 años que llevaba meses pidiendo en Internet una 'mano amiga' que le ayudara a 'morir dignamente', fue encontrado muerto el pasado jueves en su domicilio de Valladolid, desconectado del respirador que le mantenía con vida. La Policía investiga el caso y cree que recibió ayuda de alguien de fuera de su entorno para no implicar a sus allegados.
Jorge León sufrió un accidente doméstico en el año 2000, mientras jugaba en casa con su sobrina, que le postró en una silla de ruedas. Sufría pentaplejia, un estado aún más agudo que la tetraplejia puesto que a la parálisis de las extremidades se suma la incapacidad para respirar por sí mismo.
Después del accidente y un año de convalecencia, volvió a diseñar, con grandes dificultades, figuras de metal en las que se obsesionaba con la idea del laberinto (su mente que buscaba la salida de su cuerpo, según su galerista).
En agosto de 2005 abrió en Internet un 'blog', en el que se identificaba como Lucas S. Conseguía manejar el ordenador gracias a un adaptador labial -explica el diario 'Abc'- y desde hacía dos meses pedía una 'mano amiga' que le ayudara a 'morir dignamente'. En él aseguró que lo tenía "todo preparado para que quien me ayude quede incógnito".
Hace cerca de año y medio, el 16 de enero de 2005, 'El País' publicó una carta al director, remitida por Jorge León, titulada 'Hablemos de eutanasia'. En el texto, se refería a ella como algo que "ha dejado de ser sólo una cuestión ética en reflexiones minoritarias para convertirse en un problema perentorio para un número de personas en constante aumento".
Jorge León explicó en una entrevista concedida por aquellas fechas a 'El Norte de Castilla' su convicción de que "lo de la película y Ramona Maneiro -la mujer que ayudó a morir a Ramón Sampedro- se olvidará". "Yo no creo que tenga tiempo hasta que haya una regulación decente y seguramente tendré que recurrir a una salida ilegal", decía.
Unas cartas escritas con ordenador y manuscritas en el sobre para identificar a sus destinatarios fue lo único que encontró la policía al registrar el domicilio de Jorge León en Valladolid. Una de ellas iba dirigda al juez de instrucción que se ha hecho cargo del caso.
La Policía trata de poner rostro a la mano que a todas luces ayudó a Jorge León a cumplir su deseo puesto que esta asistencia está tipificada en el artículo 143 del Código Penal y castigada con entre dos y diez años de cárcel, en función del grado de cooperación.
Los agentes investigan también el contenido del 'blog' que el fallecido actualizaba casi semanalmente para exponer su caso y su postura favorable a la eutanasia y para solicitar sin tapujos "ayuda exterior para poner fin a esta horrible tortura".
Alguien debería empezar por reconocer, en mi opinión, que nuestra vida es de nuestra propiedad, y que las personas debemos tener derecho tanto a disfrutar de nuestras propiedades, como a destruirlas.
Si realmente, como dicen algunos, la vida no es algo propio de la Naturaleza, sino que es un regalo que nos presta Dios....bueno, no creo que Dios se enfade si le devolvemos su préstamo antes de tiempo.
Jorge León sufrió un accidente doméstico en el año 2000, mientras jugaba en casa con su sobrina, que le postró en una silla de ruedas. Sufría pentaplejia, un estado aún más agudo que la tetraplejia puesto que a la parálisis de las extremidades se suma la incapacidad para respirar por sí mismo.
Después del accidente y un año de convalecencia, volvió a diseñar, con grandes dificultades, figuras de metal en las que se obsesionaba con la idea del laberinto (su mente que buscaba la salida de su cuerpo, según su galerista).
En agosto de 2005 abrió en Internet un 'blog', en el que se identificaba como Lucas S. Conseguía manejar el ordenador gracias a un adaptador labial -explica el diario 'Abc'- y desde hacía dos meses pedía una 'mano amiga' que le ayudara a 'morir dignamente'. En él aseguró que lo tenía "todo preparado para que quien me ayude quede incógnito".
Hace cerca de año y medio, el 16 de enero de 2005, 'El País' publicó una carta al director, remitida por Jorge León, titulada 'Hablemos de eutanasia'. En el texto, se refería a ella como algo que "ha dejado de ser sólo una cuestión ética en reflexiones minoritarias para convertirse en un problema perentorio para un número de personas en constante aumento".
Jorge León explicó en una entrevista concedida por aquellas fechas a 'El Norte de Castilla' su convicción de que "lo de la película y Ramona Maneiro -la mujer que ayudó a morir a Ramón Sampedro- se olvidará". "Yo no creo que tenga tiempo hasta que haya una regulación decente y seguramente tendré que recurrir a una salida ilegal", decía.
Unas cartas escritas con ordenador y manuscritas en el sobre para identificar a sus destinatarios fue lo único que encontró la policía al registrar el domicilio de Jorge León en Valladolid. Una de ellas iba dirigda al juez de instrucción que se ha hecho cargo del caso.
La Policía trata de poner rostro a la mano que a todas luces ayudó a Jorge León a cumplir su deseo puesto que esta asistencia está tipificada en el artículo 143 del Código Penal y castigada con entre dos y diez años de cárcel, en función del grado de cooperación.
Los agentes investigan también el contenido del 'blog' que el fallecido actualizaba casi semanalmente para exponer su caso y su postura favorable a la eutanasia y para solicitar sin tapujos "ayuda exterior para poner fin a esta horrible tortura".
Alguien debería empezar por reconocer, en mi opinión, que nuestra vida es de nuestra propiedad, y que las personas debemos tener derecho tanto a disfrutar de nuestras propiedades, como a destruirlas.
Si realmente, como dicen algunos, la vida no es algo propio de la Naturaleza, sino que es un regalo que nos presta Dios....bueno, no creo que Dios se enfade si le devolvemos su préstamo antes de tiempo.
jueves, mayo 04, 2006
Día 14. ¿Extrema derecha? ¿Dónde?
Se ha comentado mucho la noticia de una posible coalición de los partidos de extrema derecha, léase Democracia Nacional, la Falange y Alternativa Española, para las próximas elecciones. También se ha comentado que apareciera en la portada de ABC como primera noticia cuando los partidos citados no pasaron en 2004 de 30.000 votos. Este, francamente, parece un tema menor. Sus posibilidades de alcanzar un número considerable de votos son bajas y, de alcanzar representación parlamentaria, aún menos. No nos cortemos las venas aún, quiero decir.
Y ahora vienen las opiniones... ¿sería bueno que surgiera una coalición importante de extrema derecha? “No, claro que no, son unos fascistas”. Bueno, eso es correcto, pero quizá no es una visión amplia. Llevamos algunos años oyendo como se abusa del término “fascista”, “nazi”, “extrema derecha”, pero no para describirlos a ellos, sino para atacar a quien no lo es. La palabra “fascista” brota de los labios de los izquierdistas con una facilidad pasmosa…para hablar de centristas, de conservadores moderados, de no-nacionalistas, de liberales incluso…
Opino que a la coalición derechista podríamos regalarles un escaño. Sí, un escaño, aunque fuera sin voto. Dejarles hablar. Así comprobaríamos todos qué es la extrema derecha realmente, como el Libro del Buen Amor, contemos qué es lo peor posible para saber lo que no debemos hacer… posiblemente así los centristas volverían a ser centristas, los liberales, liberales y los conservadores, conservadores, y la izquierda demagoga tendría alguien a quien atacar con razón.
Otro tema es que a estos partidos más que extrema derecha se le debería llamar izquierda patriótica…Si yo tuviera que buscar similitudes entre el programa de La Falange con alguno con representación parlamentaria, sin duda el más parecido sería Izquierda Unida…pero ya digo que este es otro tema.
Y ahora vienen las opiniones... ¿sería bueno que surgiera una coalición importante de extrema derecha? “No, claro que no, son unos fascistas”. Bueno, eso es correcto, pero quizá no es una visión amplia. Llevamos algunos años oyendo como se abusa del término “fascista”, “nazi”, “extrema derecha”, pero no para describirlos a ellos, sino para atacar a quien no lo es. La palabra “fascista” brota de los labios de los izquierdistas con una facilidad pasmosa…para hablar de centristas, de conservadores moderados, de no-nacionalistas, de liberales incluso…
Opino que a la coalición derechista podríamos regalarles un escaño. Sí, un escaño, aunque fuera sin voto. Dejarles hablar. Así comprobaríamos todos qué es la extrema derecha realmente, como el Libro del Buen Amor, contemos qué es lo peor posible para saber lo que no debemos hacer… posiblemente así los centristas volverían a ser centristas, los liberales, liberales y los conservadores, conservadores, y la izquierda demagoga tendría alguien a quien atacar con razón.
Otro tema es que a estos partidos más que extrema derecha se le debería llamar izquierda patriótica…Si yo tuviera que buscar similitudes entre el programa de La Falange con alguno con representación parlamentaria, sin duda el más parecido sería Izquierda Unida…pero ya digo que este es otro tema.
Un Mundo Feliz. La crítica de Huxley.
Cuando leí Un Mundo Feliz no tuve la sensación de estar leyendo el futuro ni a Julio Verne. Yo leía el presente. Es una obra de crítica feroz a todos los valores políticos y sociales de la época, en mi opinión.
Políticamente, la crítica al capitalismo que transforma a los consumidores en consumistas es evidente cuando se dice que los vestidos viejos no se remiendan, se tiran, o como cuando cuenta que las formas de ocio que consumen poco han sido prohibidas. La libertad económica no se pone en entredicho, pero cuando los ciudadanos compran lo que quieren los vendedores en lugar de estos ofrecer lo que los consumidores demandan, se produce una falta de respeto a la persona, una apología del borreguismo en vez de un servicio lícito por el que cobrar.
La crítica al comunismo es aún más directa. Huxley crea a los grupos de Bokanovsxy como obsesión por la igualdad, cuando esta es antinatural. Los individuos salen de la cadena de montaje del estado para trabajar en las cadenas de montaje de las fábricas estatales.
Aquello de “todo el mundo pertenece a todo el mundo”, “cuando el individuo siente la sociedad se resiente” pudieran ser perfectamente eslóganes de la URSS de los 50 o de la Corea del Norte actual. La imposición de sentimientos de participación, y el ataque a la Libertad que esto supone, es una de las principales críticas de Huxley al comunismo.
En 1932 esta obra tocó de lleno el fascismo, ¿quién no identifica a los Alfas, altos guapos e inteligentes con la raza aria? Si incluso los nazis fueron pioneros en la manipulación genética para fabricar individuos perfectos, como hace el estado de Un Mundo Feliz. Al resto, se les mantiene por debajo por ley, a la fuerza, pero siempre “por su bien”.
Socialmente, Huxley critica a los excesivamente liberales usando la imagen de niños pequeños practicando juegos sexuales, y a los excesivamente conservadores, encarnados por John, que llega a golpear a su amada sólo por haber querido sexo antes de tiempo.
Si alguna cuestión suscita esta obra, es la de que, aunque nos neguemos, debemos escoger entre Libertad o felicidad.
Porque quizá los individuos del Mundo Feliz nos provoquen lástima en un principio…ni siquiera tienen libertad de pensamiento. Pero, recordemos, que todos son felices, a todos les agrada su trabajo, sus formas de disfrutar del ocio, el papel social que les ha tocado. Todos son felices, mientras no se interesen por rarezas como la Libertad o el Arte como Bernard o el Interventor…
Señores, la ignorancia es la felicidad.
Sean felices…o no.
Políticamente, la crítica al capitalismo que transforma a los consumidores en consumistas es evidente cuando se dice que los vestidos viejos no se remiendan, se tiran, o como cuando cuenta que las formas de ocio que consumen poco han sido prohibidas. La libertad económica no se pone en entredicho, pero cuando los ciudadanos compran lo que quieren los vendedores en lugar de estos ofrecer lo que los consumidores demandan, se produce una falta de respeto a la persona, una apología del borreguismo en vez de un servicio lícito por el que cobrar.
La crítica al comunismo es aún más directa. Huxley crea a los grupos de Bokanovsxy como obsesión por la igualdad, cuando esta es antinatural. Los individuos salen de la cadena de montaje del estado para trabajar en las cadenas de montaje de las fábricas estatales.
Aquello de “todo el mundo pertenece a todo el mundo”, “cuando el individuo siente la sociedad se resiente” pudieran ser perfectamente eslóganes de la URSS de los 50 o de la Corea del Norte actual. La imposición de sentimientos de participación, y el ataque a la Libertad que esto supone, es una de las principales críticas de Huxley al comunismo.
En 1932 esta obra tocó de lleno el fascismo, ¿quién no identifica a los Alfas, altos guapos e inteligentes con la raza aria? Si incluso los nazis fueron pioneros en la manipulación genética para fabricar individuos perfectos, como hace el estado de Un Mundo Feliz. Al resto, se les mantiene por debajo por ley, a la fuerza, pero siempre “por su bien”.
Socialmente, Huxley critica a los excesivamente liberales usando la imagen de niños pequeños practicando juegos sexuales, y a los excesivamente conservadores, encarnados por John, que llega a golpear a su amada sólo por haber querido sexo antes de tiempo.
Si alguna cuestión suscita esta obra, es la de que, aunque nos neguemos, debemos escoger entre Libertad o felicidad.
Porque quizá los individuos del Mundo Feliz nos provoquen lástima en un principio…ni siquiera tienen libertad de pensamiento. Pero, recordemos, que todos son felices, a todos les agrada su trabajo, sus formas de disfrutar del ocio, el papel social que les ha tocado. Todos son felices, mientras no se interesen por rarezas como la Libertad o el Arte como Bernard o el Interventor…
Señores, la ignorancia es la felicidad.
Sean felices…o no.
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